miércoles, 30 de octubre de 2019

Arquetipos de belleza: señoras tatuadas, segunda parte

Cuando miramos a las Damas Tatuadas, a menudo pensamos en ellas en el contexto de la individualidad, la autoexpresión y la propiedad de uno mismo. Y en los Estados Unidos, la historia de las mujeres y los tatuajes es generalmente de autodeterminación e independencia. Pero en Asia, la relación entre mujeres y tinta es muy diferente. El tatuaje en Japón, especialmente, tiene muchos hilos de legado cultural que todavía informan la práctica y sus connotaciones en la actualidad.

En la antigüedad, los japoneses eran conocidos por favorecer el tatuaje y la decoración. Los chinos visitantes comentaron la práctica como "bárbara", ya que la mayoría de los chinos "civilizados" suscribieron el ideal confuciano de que el tatuaje contaminaba el cuerpo.

Sin embargo, los chinos practicaban tatuajes, pero principalmente en la forma de marcar criminales de por vida. Fuera de la sofisticada élite confuciana, los soldados se preparaban para la batalla al hacerse tatuajes talismán de hachas, y las mujeres que vivían al sur del río Yangtze se decoraban las manos con tatuajes de insectos y serpientes.

En la edad media, los tatuajes decorativos habían sido reemplazados por tatuajes penales en Japón. Los delitos graves fueron castigados tatuando símbolos del crimen en los brazos e incluso en los rostros de los delincuentes. Tal castigo a menudo resultó en ser rechazado por familiares y amigos, así como por extraños, un resultado terrible en una cultura donde las relaciones son fundamentales.

Pero en zonas más remotas de Japón, el tatuaje estaba vivo y bien. Los ainu, que han vivido continuamente en el norte de Japón durante más de 12,000 años, tienen una tradición de tatuajes que es exclusivamente femenina. Las mujeres Anchipiri ("Boca de piedra negra") fueron tatuadas alrededor de los labios por una "tía del tatuaje" o una "mujer del tatuaje" para repeler a los espíritus malignos y demostrar que están listas para el matrimonio. También se suponía que el dolor de hacerse un tatuaje en un área tan sensible ayudaría a la joven a soportar el dolor del parto. Aunque el dolor puede haber sido aliviado por los encantamientos dados junto con el hollín: "Incluso sin él, ella es tan hermosa. El tatuaje alrededor de sus labios, lo brillante que es. Solo se puede admirar".

Las mujeres ainu también se tatuaban las manos y los brazos con patrones geométricos trenzados. Estos patrones, que comenzaron cuando una niña tenía solo seis años, también fueron diseñados para proteger a las mujeres de los espíritus malignos. También eran similares a las "fajas" trenzadas que las mujeres usaban en secreto, y sus diseños se transmitían de madre a hija.

A principios de 1800, el shogunato japonés prohibió la práctica y prohibió los tatuajes en general. Pero los ainu todavía tatuaban a sus chicas, que no podrían casarse o ser bienvenidas en el más allá sin ellas. Aún así, la costumbre desapareció a principios del siglo XX: la última dama tatuada Ainu que quedaba murió en 1998.

Y las mujeres tatuadas tampoco florecieron en el norte de Japón. En las islas más al sur de Ryukyu, a las mujeres se les tatuó el dorso de las manos y los dedos durante los meses de invierno, después de haber realizado el trabajo de campo. Si bien algunos de los tatuajes eran crestas familiares y signos ancestrales de los esposos, muchos de ellos fueron diseñados para mostrar que la mujer que los llevaba había dominado patrones de tejido complejos:

Los tatuajes en las mujeres no siempre fueron marcadores de belleza y gran habilidad. Durante el período Edo, las cortesanas usaban tatuajes en la sociedad japonesa para marcar los nombres de sus amantes o clientes favoritos. Si bien los nuevos clientes podrían estar celosos de los nombres que los precedieron, el tatuaje era menos dañino para la "mercancía" que la alternativa: a veces las mujeres cortaban un segmento de uno de sus dedos y lo presentaban como un regalo para su amado.

Pero los tatuajes también se generalizaron entre los hombres durante los siglos XVII y XVIII. Se hicieron tatuajes penales hasta 1870, y los delincuentes buscarían diseños más grandes para cubrir sus marcas. Los bomberos también se estaban haciendo tatuajes, y fueron los primeros de la era en buscar diseños de cuerpo completo. Dado que los bomberos a menudo luchaban contra incendios usando solo taparrabos, estos se consideraban tatuajes presumidos, pero también eran marcadores de fuerza y ​​camaradería. Y con el surgimiento de las redes criminales organizadas de Yakuza y sus elaborados tatuajes de cuerpo completo, los tatuajes se convirtieron en una cosa para los hombres, hombres muy duros. El hecho de que estas tradiciones de tatuajes a menudo se entrecruzan con formas de arte más tradicionales no impidió que su estigmatización se asociara con estos "tipos duros".

Este legado del tatuaje del "mundo flotante" para las mujeres y del crimen organizado para los hombres ha dejado su huella en las actitudes hacia el tatuaje en el Japón moderno. Mientras que los artistas del tatuaje de los EE. UU. Viajan a Japón para inspirarse y capacitarse, y muchas personas se hacen tatuajes inspirados en los japoneses, los japoneses en general no se sienten cómodos con la piel entintada. Además, para las mujeres, el ímpetu para obtener tinta, con la excepción de los pueblos tribales, ha venido históricamente de la participación de una persona en un hombre y, por lo general, del inframundo criminal.

Esto no ha impedido que más mujeres japonesas con visión de futuro salten al mundo del tatuaje. Pero las mujeres tatuadas modernas pisan una delgada línea entre Good and Bad Girl. Muchas personas todavía ven los tatuajes como un esfuerzo solo criminal: la mayoría de los baños públicos no permiten a los clientes tatuados, ya que no quieren que las personas involucradas en el crimen organizado asusten a sus otros clientes. Los bancos niegan habitualmente préstamos a personas tatuadas, y la gente mira con horror los tatuajes en el metro. Entonces, la mayoría de las mujeres japonesas, especialmente fuera de las grandes ciudades, no se entintarán pronto.

Pero a medida que los tatuajes como decoración se generalizan fuera de Japón, es casi inevitable que las mujeres japonesas los quieran con más frecuencia. Las estrellas del pop y los estilistas ya hacen alarde de diseños femeninos que dicen "Hola, soy fabulosa" más de lo que dicen "Hola, estoy dedicado a mi amante criminal". Y han surgido más tatuadores femeninos, para mujeres que no solo quieren diseños más femeninos, sino que pueden ser incómodos al mostrarle la piel a un tatuador masculino. Pero tomará algún tiempo para que los tatuajes como ornamentación se vean como una opción más: hasta que haya algunas abuelas tatuadas (o una nueva tendencia de tatuar nuestras habilidades en nuestras manos), las Damas Tatuadas en Japón no recibirán el respeto se lo merecen.

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